Quelle est la raison de l'esclavagisme raciste qui était pratiqué en occident? Pour quelle raison l'esclavage dans les pays occidentaux visait précisement les noirs? toutes les autres nations pratiquaient l'esclavage mais sans distinction de races: les asiatiques prenaient des esclaves de races différentes (mêmes asiatiques), les arabes avaient des esclaves noirs et blancs (1million d'européens blancs réduits à l'esclavage) etc. est-ce que cela a un origine précis? (sociologique, idéologique etc.)

Salut Somebody et Salut à tous le monde

Pour ceux qui pensent que la question de Somebody est mal placée , veuillez VOIR un extrait sur ce lien , s'il vous plaît ,pour pouvoir rectifier vos réponses :

http://www.clicanoo.com/article.php?id_a?
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CATHOLICISME ET ESCLAVAGE : UNE RELATION AMBIGÜE

Il est indéniable que le catholicisme a justifié et cautionné l?ordre social et par la même l?esclavage.

Les ecclésiastiques sont intégrés dans ce système social. Tout confrère arrivé sur l?île bénéficie d?une habitation, d?un grand nombre d?esclaves pour cultiver les vastes plantations, dans le cas des cures privilégiées.

De ce fait, les prêtres possesseurs de Noirs ou usufruitiers partagent l?intérêt et les préoccupations des maîtres. En 1742, quand 12 des 24 esclaves achetés pour construire l?église de Saint-Denis se font marrons, le préfet apostolique Criais expédie sur leur trace une dizaine de chasseurs de Noirs. Par la suite il regrette l?échec de la chasse car il a perdu dans l?affaire « pour le moins soixante belles piastres ».

Et puis, d?une manière générale, les représentants de la foi chrétienne évitent de mécontenter les colons. Ils limitent le nombre de fêtes religieuses parce que les Noirs désuvrés sont sujets à comploter.

Ils se montrent également conciliants quant à la non-assistance au culte car les esclaves « tirent si bien en longueur pour leur retour que la journée se trouve totalement perdue pour leur maître ».

Le coutumier de Caulier demande aux missionnaires de s?intéresser aux esclaves pour attirer leur confiance mais, en même temps, il recommande la prudence en conseillant d?écarter les plaintes « avec défiance et précaution » même si elles semblent « sincères et véridiques ».

Sous le régime de Louis Philippe, les prises de position concernant l?abolition de l?esclavage ne trouvent que peu d?écho chez les prêtres de Bourbon, trop absorbés par leurs spéculations agricoles et commerciales.

De nombreux curés se joignent au mouvement de sauvegarde des intérêts coloniaux déclenché par les propriétaires d?esclaves. Ceux-ci sont convaincus que l?abolition de la servitude entraînera la ruine des fortunes et le triomphe de « la subversion sociale ».

En 1850 l?abbé Joffard écrit : « Le clergé était propriétaire d?esclaves et capitaliste. Les prêtres, suivant en cela l?exemple donné par M. le préfet apostolique, achetaient, vendaient des esclaves, soit pour leur service particulier, soit pour retirer par le travail ou la location de ces propriétés humaines l?intérêt des économies qu?ils n?osaient pas tous placer dans les maisons de commerce du pays... Oui... quinze ecclésiastiques... et les premiers du clergé de la Réunion ont trempé, leur supérieur en tête, dans ce commerce..."

Joffard condamne essentiellement le climat d?affairisme dans lequel beaucoup de prêtres continuent de vivre dans les années 1840.

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Voilà les causes que les Noirs sont devenus les esclaves favoris de Français à l'époque !

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